工作坊與田野調查

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工作坊

「歷史記憶」工作坊

資訊

時間:2020年11月13日(週五)10:00-16:00

地點:行政大樓七樓第三會議室

Keynote Speaker

楊孟軒  密蘇里大學哥倫比亞分校歷史系助理教授

受害者意識與群體認同:關於台灣外省老兵的歷史記憶、道德架構與歷史事實(Victim Consciousness and Collective Identity: Historical Memory, Moral Framework, and Historical Reality Concerning Mainlander Veterans in Taiwan)

發表人

王志淵,政治大學歷史所碩士生:〈臺灣社會記憶中「我/他者」─以空襲戰爭論述為例〉

林于庭,政治大學台灣史研究所碩士生:〈殖民經驗與台灣歷史符號研究的反思──以吳鳳形象轉變為例〉

楊文喬,政治大學台灣史研究所碩士:〈海南陣前起義義士的記憶與遺忘〉

陳柏棕,師範大學歷史所博士生:〈臺籍日本兵的戰後活動:以戰友會為例〉

吳博臻,政治大學台灣史研究所碩士生:〈遙望台灣人海外戰歿者:試論遺族的戰後活動〉

與談人

潘宗億(東華大學歷史系副教授)

天江喜久(長榮大學台灣研究所副教授)

田野調查

「台灣民間宗教與地方社會—以嘉南平原為例」田調成果發表會

活動緣起

本中心「華人宗教研究群」為配合即將在6月舉行的「雲嘉南文史與宗教田野調查之旅」,舉辦活動的研究成員,本中心副主任、宗教所副教授蔡源林與助理教授林敬智於4月16日召開行前說明會,提供有興趣參加的學生進一步認識此活動。 

蔡源林表示這次田調地點選擇在研究成員較為熟悉的社區進行,預計前往位於雲林北港及臺南五條港的著名宮廟進行參訪,觀察民間佛、道融合的廟宇,如何作為臺灣傳統社會的神聖空間,同時開展成在地生活和商業活動的中心。以五條港為例,其原先為臺江內海淤積後形成的沙地,由於地利之故,約在清朝初年到中葉時期,陸續由大陸移民發展成對外貿易的加工出口港區,並由新港墘、佛頭、南勢、南河、安海等五個港口共構,因而稱作五條港。當地最富盛名的「水仙宮」則為當時三郊(北郊、南郊、糖郊),為處理社會、政治及商業貿易的中心,現在已是熱鬧的菜市場,恰好也可從中看出早期街道和區域的活動歷史。

會中林敬智也分享了幾間在雲林頗負盛名的宮廟系統,以近年來香火鼎盛的北港武德宮為例,其侍奉神明為「玄壇元帥趙公明」(又名「天官武財神」),起源於民國五十年(1961)一名陳姓中醫之妻驚擾家中「內神」導致身體不適,為求家人平安,他奉前來扶乩的居士指示,在家設壇供奉該神明。隨後因信眾漸增,募款籌資多年後遷至今址。林敬智提到此廟因結合當代數位文創網絡營運成功,不僅讓主神在全臺各地擁有六千多座「分靈」,甚至德國、澳洲也都有其足跡。在宮廟進行田野調查時,林敬智特別提醒可透過廟中雕樑畫柱銘刻,或是光明燈上的捐款者,觀察宮廟和民間企業合作的現象,進而思索信仰與商業的企業倫理是否有所關聯。此項田調之旅同時結合「宗教人類學」課程,希望透過田調,讓學生們觀察對象和自身主體互動,進而反思己身處在交織於傳統與當代時空的境遇。

活動緣起,節錄前揭相關報導:https://reurl.cc/14KG78

第一場次 資訊

日期:2020年10月20日(週二)12:00~14:00

地點:政治大學百年樓106室

第一場次 發表主題與發表者

「金唐殿與蕭壠—宗教與文史的發展脈絡」/ 政治大學民族所碩二盧冠名

「南瀛香醮與王府行儀—以蕭壠香為例」/ 政治大學宗教所碩二林哲緯

「宗教文化與國家、社區間的關係以西港刈香為例」/ 政治大學宗教所碩三史玲潔

「論西港慶安宮醮典之信仰與環境觀」/ 政治大學民族所碩三林惠萍

第二場次 資訊

日期:2020年10月27日(週二) ,12:00~14:00

地點:政治大學百年樓106室

第二場次 發表主題與發表者

「北港武德宮—談財神觀」/ 臺灣大學哲學系博士後研究員林恕安

「北港武德宮—談黑虎將軍」/ 政治大學宗教所碩三鍾雨姍

「五條港與松山」/ 政治大學宗教所碩二葉靜

「港區廟宇形成探析—以五條港及新莊廟街為例」/ 政治大學宗教所博一王晴瑩