【新書快訊】徘徊於天人之際:海德格的哲學思路

【新書快訊】徘徊於天人之際:海德格的哲學思路

分類:

作者: 關子尹
出版社:聯經出版公司
出版日期:2021/06/24

簡介:

德國哲學家海德格對二十世紀思想界影響重大,在當代華語世界亦深受重視。但他也是位謎樣的哲人,用詞撲朔迷離,著述晦澀難解,學說跡近玄秘,而其納粹往跡,更曾引起過多番重大爭議。如何在他迷宮般的用語中,辨識出持續不變的核心關懷?又如何公允地理解他的思想,闡明其中對於現代文明危機的洞察?

《徘徊於天人之際》是關子尹研究海德格哲學三十多年的集大成之作,精湛而深刻地詮釋這位謎樣哲人的思想,並給予其批判性的定位,為海德格學說提供了清晰且獨到的見解。

書中除討論海德格的主要著作《存在與時間》之理論佈局、其「生命圖式」學說和「時間性」之關係,與歷史性概念對西方人文傳統定位的影響等問題外,亦涉及海德格後期的「同一性思維」,及與此相關的各種概念名相。此外,更論說海德格對西方近世主體性理論的批判、與西方哲學巨擘特別是康德和黑格爾學說的理論關係、和神學的轇轕、同道家哲學的比較,還有其所牽涉的反猶爭議等;最後還論及海德格對現代世界技術文化的批判等多種議題。

目次

凡例
 我也參與了接生的工作/楊儒賓
自序
I. 海德格之謎
II. 徘徊於天人之際
III. 「群賢薈萃情堪慰,累牘蹉跎事可嗤」

1 海德格論「別人的獨裁」與「存活的獨我」(1990*/1991)
一、引論
二、存活理論與生命世界
(1) 從「範疇論」到「存活論」
(2) 「存活」(Existenz)與「存活格式」(Existenzialien)
(3) 「世界」作為一「存活格式」——「界域」與「踰出範圍」
三、世界界域之建構與生命之導向
(1) 「自我掌握」與「自我迷失」
(2) 生命中的「本真性」與「自我持恆性」
(3) 生命中的「非本真性」與「非自我持恆性」
四、生命世界之異化與重建——從「別人的獨裁」到「存活的獨我」
(1) 「別人」(das Man)作為一社群現象
(2) 生命世界之「異化」——「迷失於別人中」
(3) 生命世界之重建——憂虞心境與存活的獨我
五、一般的「獨我論」與海德格的「存活獨我論」之分別
六、存活獨我論所揭示的生命世界與人群關係
(1) 「存活獨我」及其「世界」
(2) 「存活獨我」與人際關係
七、結語

2 存在類比與海德格《存在與時間》著作計劃的廢止——兼論《存在與時間》的理論布局(1987*/2007)
一、前言
二、海德格思想三大課題
三、存在的普遍性並非「類」(genus)的統一性
四、從普遍性問題到類比的統一
五、「存在類比」與西方傳統形而上學
六、海德格對「存在類比」前後態度的改變
七、從《存在與時間》的標題窺探其理論布局
八、存活分析與生命踐行:通往「歸途」的「首途」
九、存活分析中「時間」問題的引進
十、《存在與時間》中的「與」
十一、人的有限性的恪守與《存在與時間》著作的中斷
十二、再看「存在類比」的相關性
十三、對海德格有關《存在與時間》的自我評價應採取哪一態度
十四、應怎樣去肯定《存在與時間》的價值

3 人文科學與歷史性——海德格與西方人文傳統的自我定位(2004)
一、西方「人文科學」概念的多面性
二、「人文學科」、「人文學」和「人文科學」
三、「自然科學」影子下的「人文科學」
四、文德爾斑論「歷史科學」的理論基礎
五、海德格論「歷史」及人存在的「歷史性」
(1) 「歷史」的根源意義——「歷史性」
(2) 「歷史性」與「時間性」
(3) 歷史時間的特性
(4) 「本真的歷史性」和「非本真的歷史性」
(5) 歷史性的模態重點
六、對海德格的「歷史性」觀念的批評
七、結語

4 「主體」和「人格」——西方傳統的兩個「自我」形象(1999*)
一、引言
二、海德格對「主體」概念的批評
(1) 「語源學的」說明
(2) 「哲學理論的」說明
(3) 「文化意識的」說明
(4) 「政治制度的」說明
三、康德於「主體性哲學」傳統中的特殊地位
四、從主體主義到人格主義
五、現代語言學與人格主義的關係
六、中國文化中的「自我」的特徵
七、應如何評定海德格對主體性的批評

5 海德格的生命圖式學說及其康德遺風(2012*/2017)/劉保禧、婁振業、楊德立 合譯
一、圖式程序學說作為哲學問題
二、從牛頓到海德格:「時間」概念的蛻變
三、海德格對康德圖式程序學說的「批判」
四、海德格如何繼承康德的圖式程序學說?
(1) 概念術語上的繼承
(2) 哲學精神上的繼承
五、海德格的生命圖式學說:圖表與結構解說
(1) 上圖應解讀為人底生命現象或此在作為在世界中存在的一張流程表
(2) 總數為「六」的踰出模態與界域圖式
(3) 存在模態可視為生命模態
(4) 「本真性」與此在的自我掌握
(5) 「非本真性」與此在的自我迷失
(6) 所謂「中性」的第三種存活模態
(7) 界域圖式的口語表達性質
(8) 本真性的界域圖式
(9) 非本真性的界域圖式
(10) 此在轉化的可能
六、從上述分析帶出的幾點批判及反思
(1) 《康德書》撰作的真正原由
(2) 對決:海德格的隱藏的圖式學說與康德的圖式程序學說
(3) 《存在與時間》的所謂「失敗」
(4) 此在分析:同情理解與批判重估
(5) 康德圖式程序學說的範圍與方法
(6) 尼采與貝克對於泛歷史主義的保留態度
(7) 東西對話的另一平台
(8) 事理遺忘的指控
(9) 圖式程序學說:案例的重新審度

6 《形而上學導論》一書透露的「存在」問題(2005*)
一、海德格思想中「存在」問題的曲折
二、語言學的進路——「存在」問題的他山之石
(1) 「存在」一詞的語法學考慮
(2) 「存在」一詞的語源學考慮
三、存在三個語根底意涵的合流、拂抹與混淆
四、作為「繫詞」存在意義的空洞與富足
五、存在之「造化」
六、小結:存在問題的餘緒

7 黑格爾與海德格——兩種不同形態的同一性思維(2013)/劉保禧、謝昭銳、李康廷、伍一勤 合譯
一、「同一性」問題的新向度
二、海德格對決黑格爾
三、海德格同一性思維的問題與特徵
(1) 背景與動機
(2) 方法:退後一步——不待於存在者以思想存在
(3) 殊途「同」歸的新詞彙
(4) 巴門尼底斯的重新詮釋
(5) 「存在」作為「唯一」的現象:「單一」、「獨一」、「元一」
(6) 赫拉克利特式的元素
(7) 「同一性公式」——「同詞反覆」的思維模式
(8) 「同一性怪圈」
(9) 存在的有限性——「無因可喻」
四、黑格爾的系統在甚麼意義下也可稱之為「同一性思維」?
(1) 絕對(Das Absolute)
(2) 自我知識(Selbst-Wissen)
(3) 自身同一性(Sichselbstgleichheit, Self-sameness)
(4) 奧伏赫變(Aufhebung)與思辨(Speculation)
(5) 部分╱整體關係(Part/Whole Relationship)
五、結語:黑格爾與海德格同一性思維的同與異
(1) 有限性與無限性的對決
(2) 嚴苛與弛緩
(3) 「哲學的終結」之挑戰
(4) 二者之間的「中道」是否可能?

8 海德格的「同一性」思維與道家哲學(2005)
一、同一性思維提出之原委及「同一」之三義
二、同一性思維與道家哲學
(1) 「造化」作為主要思想對象
(2) 道與人之相應性
(3) 「一」之推崇
(4) 與道合一
(5) 「四合」與「四大」之對應問題
(6) 「四合」——即「存在」即「虛無」
(7) 「四大」與「同一性公式」
(8) 老子的「自然」與海德格的「本然」
(9) 返歸意識
(10) 人之有限及天地大道之有限
三、究天人之際:從今日觀點對「同一性」思維之評價

9 海德格思想與神學前後的轇轕及其晚後的「天地人神」四合學說(2019*)
一、早年於神學與哲學之間的徘徊
二、來自天主教的批評——德爾佩、斯坦恩
三、海德格對神學的回應——哲學作為神學的「參照」
四、從哲學看神學——涇渭分流中的包容可能
五、晚後海德格對神學態度的轉趨嚴苛
六、海德格與基督教:誰才是「目中無神」?
七、從「隱匿的神」到「隱蔽的存在」
八、海德格論第一開端以前的希臘天神
九、海德格論另一開端下的「天地人神」
十、世界作為天地人神「四合」薈萃共屬的場所及人的定位
十一、「終極神明的邁過」
十二、結語

10 海德格的納粹往跡及其「反猶」爭議(2018*)
一、前言
二、海德格 1933 年前後的言行舉措——一些表面證據
三、大學理念的政治化
四、二戰前後對一己納粹往跡的粉飾態度
五、海德格對納粹運動傾心的原委及其最終對納粹的失望
六、「傳統反猶」的兩個層面—經濟層面與文化層面
七、《黑色筆記本》中展示出的政治文化上的「同一性思維」
八、海德格是否涉及某一意義的「形而上反猶」?
九、雅斯培關於德國人「罪過問題」的反思(Die Schuldfrage)
十、重新反思海德格的反猶責任

11 海德格的文化批判——「存在史」、科技的「機栝」及文明的「桎梏」(2019*)
一、「存在」、「存在史」(Seinsgeschichte),與人類的參與
二、存在與虛無——有無玄同
三、從「本然」(Ereignis)之「帶出」(Austrag)了解存在
四、從「真相」(Wahrheit)與「開顯」(Lichtung)了解存在
五、現代文明之「機栝」及現代人的「捕獵獸」性格
六、「存在的暴虐」與「人類的計算」如影隨形
七、「語言是存在的屋宇,和是人類的樊籬」
八、機栝影響無遠弗屆
九、機栝與「美利堅主義」及「共產主義」的兩面挑戰
十、技術的擺布性——「桎梏」及其希臘源頭
十一、機栝的「宿命」可否得以懸解?
十二、詩意與「鄉關」的再尋:桎梏中透顯的「另一開端」(Anderer Anfang)
十三、海德格與尤拿斯對科技理解的極大反差
十四、海德格主體性批判的再思考
十五、結語

後記
海德格著作總目
本書各篇原始出處說明
索引 人名索引/主題概念索引/希臘文、拉丁文及其他古文字索引/本書徵引海德格的主要著作索引

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